下里巴人【四字成语】典故_释义_用法_近义词_成语故事

　　【成语名字】下里巴人

　　【汉语拼音】xià lǐ bā rén

　　【成语解释】战国时代楚国的民间通俗歌曲。语出战国楚.宋玉〈对楚王问〉。后用“下里巴人”泛指通俗的文学艺术。

　　【成语典故】

　　战国楚.宋玉〈对楚王问〉(据《文选.卷四五.对问》引)

　　楚襄王问于宋玉曰︰“先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也?”宋玉对曰：“唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人;其为阳阿薤露，国中属而和者数百人;其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人;引商刻羽，杂以流征，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。……夫圣人瑰意琦行，超然独处;夫世俗之民又安知臣之所为哉!”

　　【成语注解】

　　1、 郢：地名，春秋时楚国的都城，故址在今湖北省江陵县境。

　　2、下里巴人：此指通俗的歌曲。

　　3、 属：跟随。

　　4、和：声音相应，这里指唱和的意思。

　　5、 阳阿薤露：此指介于高雅及通俗间的歌曲。

　　6、阳春白雪：此指高雅的歌曲。见“阳春白雪”。

　　7、 引商：加长商音。

　　8、 刻羽：削减羽音。

　　9、流征：为征音的流转变化。

　　10、 弥：更加。

　　【成语出处】

　　1、战国楚.宋玉〈对楚王问〉：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人;……其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。”(源)

　　2、汉.刘向《新序.卷一.杂事》：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。”

　　3、《乐府诗集.卷八三.杂歌谣辞一.题解》：“故歌曲有……下里巴人，又有长歌、短歌、雅歌、缓歌、浩歌、放歌、怨歌、劳歌等行。”

　　4、清.李渔《闲情偶寄.卷四.演习部.变调.缩长为短》：“有暇即当属草，请以下里巴人，为白雪阳春之倡。”

　　【成语用法】

　　语义说明 后泛指通俗的文学艺术。

　　使用类别 用在“通俗艺术”的表述上。

　　【下里巴人造句】

　　1、为了追求收视率，电视台大多制作下里巴人的戏剧节目。

　　2、这位自负的艺术家，总是认为下里巴人的通俗趣味是不可取的。

　　3、观众需要通俗的下里巴人来调剂身心，也需要高级的阳春白雪来提高品味。

　　4、现代的流行歌曲，虽尽是一些下里巴人的乐曲，但也必然反映一些民众心声。

　　5、在音乐会上，她为了从俗，也唱了一首流行歌曲，虽是下里巴人，但仍是韵味十足。

　　【反义词】 曲高和寡,阳春白雪

　　【参考词语】：巴人下里

　　【汉语拼音】：bā rén xià lǐ

　　【成语解释】：即“下里巴人”。见“下里巴人”条。

　　1、《梁书.卷四九.文学列传上.庾肩吾》：“故玉徽金铣，反为拙目所嗤;巴人下里，更合郢中之听。”

　　2、清.李渔《闲情偶寄.卷三.宾白部》：“自来作传奇者，止重填词，视宾白为末着。常有白雪阳春其调，而巴人下里其言者，予窃怪之。”

　　【下里巴人的成语故事】

　　“下里巴人”本是战国时代楚国的民间通俗歌曲，相对于“阳春白雪”这些高雅的乐曲而言。在战国楚.宋玉〈对楚王问〉中，记载了楚襄王和宋玉的一段对话。有一次楚襄王对宋玉说：“我听到许多有关于你的不好传言，是不是因为你的言行举止有不端正的地方呢?”宋玉擅长言论，马上就说：“请大王先宽恕我的过错，让我先讲一段故事。”楚襄王答应了，于是宋玉便说道：“有一个外地的歌者来到了郢都，在市集中唱着通俗的歌曲，一开始跟着他一起唱和的人有数千人之多;后来他改唱比较不俗的歌曲，跟着唱和的人就只剩下数百人;等到他唱起高妙、优雅的歌曲，又夹杂着许多高难度的技巧，国中能够一起唱和的人就寥寥无几了。这不是因为歌者唱得不好听，而是因为曲子愈高雅，能够跟着唱和的人也就愈少。同样的，那些批评我的人，不过是些平庸之辈，怎么能够欣赏、了解我的为人呢?”宋玉以“阳春白雪”这种高雅的曲子来比喻自己，用“下里巴人”这种通俗的歌曲来形容那些因为自身程度不够而无法了解他，进而排挤他的人，表达了自己不被世人所了解的苦闷心情。后来“下里巴人”这句成语被用来泛指通俗的文学艺术。